Dit jaar vielen het Kerstfeest en het Chanoeka
feest op dezelfde datum.
In beide feesten speelt licht een belangrijke rol. De
'Kerst' speelt hier in Israel niet zo'n grote rol. Hier wordt het zgn. Chanoekafeest
gevierd. Het verhaal van Chanoeka draait om Jehuda haMacabi. Het beschrijft de
periode waarin de Joden wat betreft hun geloofsbelijdenis zwaar onderdrukt
werden. Het was zelfs zo erg, dat de Grieken de Tempel in Jeruzalem ontwijdden
door op het altaar een varken te offeren. Voor de Joden was dit de laatste
druppel en een groepje onder leiding van Jehuda besloot het gevecht aan te
gaan. Dit groepje kreeg steeds meer aanhangers. Hun populariteit werd zelfs zo
groot, dat het gewone Joodse volk de leider 'Jehuda haMacabi' ging noemen. De
manschappen van Jehuda werden naarmate ze meer veldslagen wonnen bekend als de
Maccabeërs.
Uiteindelijk bereikten Jehuda en zijn mannen
Jeruzalem en na een bloedige strijd overwonnen ze. Toen ze echter de Tempel
binnenkwamen, zagen ze dat de Grieken alles vernield hadden, en het was de taak
van de hogepriester om de Tempel weer in ere te herstellen. De hoge menora die
in de Tempel stond was door de Grieken omgegooid en moest weer recht gezet
worden. Nadat dit gedaan was, merkten de priesters dat er geen oliekruiken meer
waren. Eén van hen vond echter nog een klein kruikje, met daarin nog net genoeg
olie om de menora één dag te laten branden. De menora werd aangestoken en de
Tempel werd heringewijd. De priesters wisten dat zij gauw op zoek moesten naar
meer olie en tijdens dat proces hielden ze de menora goed in de gaten.
De volgende dag was dat kruikje opeens weer vol. De
priesters begrepen er niets van. De volgende dag gebeurde hetzelfde en zo ging
het acht dagen lang.
De hogepriester, priesters, Maccabeën en het gewone
volk vierden een groot feest en de hogepriester stelde dit feest in, opdat de
Joden deze wonderlijke gebeurtenis niet zouden vergeten. Daarom vieren de Joden
jaarlijks vanaf de 25e Kislev het feest van Chanoeka, dat 'Herinwijding'
betekent. In het Nieuwe Testament wordt dit feest genoemd in Joh.10:22:"En
het was het feest van de inwijding van de tempel in Jeruzalem, en het was
winter"
Of het wonder van "het niet opraken van de
olie" op waarheid berust, daar zijn de meningen over verdeeld. Wat wel
zeker is, dat God een God van wonderen is. En het bewijs daarvoor is,
dat er een volk Israel is.
De menorah \ chanoekia die in de tempel stond brand
niet meer. Zelfs de plaats waar hij stond is niet meer te vinden. De tempel is
immers verwoest.
Maar Het Licht schijnt nog steeds. En
daarbij stonden we in de Gemeente stil. Jezus, God geopenbaard in het vlees,
mens geworden. Paulus schrijft:”Dit is een betrouwbaar woord en alle aanneming
waard, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om zondaars zalig te maken,
van wie ik de voornaamste ben”
Er zijn lieve broeders en zusters, die er mee
gestopt zijn om het Kerstfeest te vieren. Er zijn steeds meer christenen die
"allergisch" geworden zijn voor alles wat met Kerst te maken heeft.
En zelfs ook het Kerstfeest uit principe niet meer willen vieren. Met als rede
dat het Kerstfeest een "heidense" achtergrond zou hebben. In plaats daarvan
geeft men er de voorkeur aan om het Chanoekafeest met het Joodse volk mee te
vieren.
Ach, een ieder moet daarin zijn/haar eigen geweten
maar volgen. Als we maar niet vergeten dat het Chanoekafeest (net zoals het
Kersfeest trouwens) geen Bijbels feest is. Maar geeft het vieren van Kerstfeest
ons niet veel meer mogelijkheden, om te spreken over de Christus?(Messias) Er
waren weer honderden Israelies, die Christchurch in de oude stad van Jeruzalem
bezochten. En ja, daar staat een Kerstboom, en daar klinken de traditionele
Kerstliederen. Maar ook dit jaar stelden velen daar weer de vraag:"Waarom
is Kerstfeest voor jullie zo belangrijk? "U is heden de Heiland geboren,
namelijk Christus, de Here, in de stad van David"
Daarom vonden ook wij het fijn, dat we op 24
December in de Gemeente heerlijke Kerstliederen konden meezingen.
We wensen onze lezers ook via deze weg een gezegend
nieuw jaar onder de zegen van de God van Israel
